道教是重生贵生的宗教 （2009-09-10）

郑汉扬

　　阅读有关 “八少年相约跳楼要‘重生救世’” 的报道，对两名男中学生之死实感惋惜。

　　报道中也提及新加坡道教学院学术主任徐李颖博士说明，“乩童文化其实是一种民间的俗信仰”。笔者不是学者，但身为一名新时代的道教徒，对本身的宗教信仰也进行一些学习、自修，对徐博士的看法持相反意见。

　　其因有三：一，据中国道教协会、苏州道教协会出版的 《道教大词典》 （1994年） ，有关“扶鸾请乩” 一条（第546页）的解释：道术。乩者稽也。稽以考信也……。很显然的，乩童文化是道教文化的一部分。二，乩童的“前身”是巫士，而巫术是原始道教的一部分。三，道教向来带有浓厚的地域色彩，乩童虽然已经在中国大陆荡然无存，但是在港、台、东南亚一带还相当流行。有台湾学者便把乩童纳入道教积善派，在东南亚，乩童也是民间道教的代表。

　　道教是一种重生、贵生的宗教，有所谓“仙道贵生，无量度人” 。两名少年命丧黄泉，显出道教内部必须加强教育工作，不单是要更多人从事道教教育工作，道教徒本身也要肯受教。